RESEÑA HISTORICA DEL PUEBLO DE CAQUIAVIRI.

Según las investigaciones realizadas a traces de entrevistas y la revisión bibliográfica de  documentos existentes en la población indican lo siguiente:

Los habitantes antiguos cuentan que el nombre original de Caquiaviri  era conocido con el nombre de “AJJAWIRI”  dentro de la organización PAQAJAKE, hoy provincia Pacajes, los cuales habitaban como Aymaras.

Después de la llegada de los españoles en el año 1545, se descubren yacimientos de plata en el cerro rico de Potosí. Luego trazan una vía directa hacia Perú para transportar por el Pacifico el metal precioso.

Ajjawiri fue una población importante y directa, por lo cual los españoles fundaron el pueblo con el nombre de “CAQUIAVIRI”, es por eso que los pobladores  la llamamos Ajjawiri o Caquiaviri.

Por Ley del 14 de diciembre de 1959 impulsado por el centro acción cultural Caquiaviri con la participación de centenares de ciudadanos patriotas Caquiavireños se creó la capital de la segunda sección de la provincia Pacajes.

El año 1930  se fundó en Caquiaviri el núcleo  escolar UTAMA por el profesor Alfredo Guillen Pinto.

Posteriormente se fundó  el Colegio humanístico de Caquiaviri a cargo de un comité impulsor.

Construcción e inauguración del hospital Materno Infantil de Caquiaviri los años 1970 a 1972, a cargo del comité de obras públicas y autoridades locales y comunales.

Construcción de la Casa de Gobierno impulsado por autoridades locales y comunales de Ajjawiri.

Inauguración de la vía asfaltada al puerto de Ilo Perú el 8 de diciembre de 1992, y entrega de maquinarias para su construcción por el prefecto, hecho que no es realidad hasta  el día de hoy.

Caquiaviri está localizada a 3250 m.s.n.m.  y aproximadamente a 95 km. de la ciudad de La Paz, el viaje en movilidad tarda dos horas.

Al norte limita con la provincia Ingavi, al este con Comanche, al sur con Corocoro y al oeste con la provincia José Manuel Pando.

La división política de Caquiaviri cuenta con 52 comunidades campesinas y 11 cantones.

Sus habitantes en su mayoría son agricultores, ganaderos en camélidos, ovinos, vacunos y son comerciantes de sus productos.

TEMPLO DE CAQUIAVIRI

 Templo colonial, Esta obra fue  construida por los españoles en los años 1560 a 1570 dirigido por las organizaciones Jesuitas y está situada al pie del cerro de Waywasi, su construcción es estilo “Barroco” muy similar al templo de San Francisco en La Paz.

Las paredes laterales  y frontales del templo tienen el grosor de  dos metros de ancho de muro ladrillo del lugar.

Cuadros representativos. En el interior del templo existen muchos cuadros pictóricos religiosos colocados en las paredes laterales en tela, los mismo últimamente fueron restaurados por una institución extranjera. Los visitantes pueden admirar y reconocer su santo que lleva su nombre, otros cuadros representan todos los pecados capitales  del mundo; el infierno donde arden las almas después de la muerte, se observa la buena  y la mala suerte, los vicios de la humanidad, el perezoso, la avaricie, etc, etc… Conforme indica la biblia católica y los 12 mandamientos de la ley de Dios.

Los altares. Existen el Altar Mayor donde el Párroco realiza la ceremonia de la misa, en los laterales hay pequeños altares adornados con plata labrada y pintado con polvo de oro.

La torre de la iglesia. Las torres sostienen el peso de las ocho campanas, desde su construcción, una de ellas es la más grande, con un peso de 460 kg. Los encargados del cuidado del templo  tocan las campanas cada día para celebrar la misa, reunión de la junta vecinal o cuando hay una emergencia. La población acata este llamado muy urgente y religiosamente.

El Párroco es la autoridad máxima del Templo, administra  las actividades religiosas y coordina con la junta de vecinos y pueblo en general en su mejoramiento.

En el  año 1944 los colonos de Comanche donaron las piedras labradas de la cantera con los cuales construyeron la entrad del  templo colonial en agradecimiento al santo San Antonio Abad.

Por ley del 14 de enero de 1945, se declara MONUMENTO NACIONAL del templo colonial en el gobierno de Gualberto Villarroel.

El año 1991 por ley del 11 de diciembre se declara Basílica Mayor.

FIESTA RELIGIOSA EN HONOR AL SEÑOR SAN ANTONIO ABAD

Terminada la construcción del templo en la localidad de Ajjwiri durante la colonia fundaron la fiesta  religiosa para que sean un centro ceremonial en honor a San Antonio Abad declarado patrono de Caquiaviri, festividad que se realizan del 17 al 20  de enero de cada año.

Los actos religiosos están designados de acuerdo a las organizaciones  comunales como ser: Marca Uru, Urinsaya y Aransaya.

El 17 de enero el pasante se llamo CAPITAN que hace celebrar  la primera misa en honor a San Antonio Abad (actualmente se denomina preste).

Marca Uru es el primer día programado para que festeje el pueblo y sus autoridades, haciendo celebrar  la segunda misa en honor al Santo Patrón, con la concurrencia de comparsas de Pinquilladas y toques de cajas con sus respectivos bailarines.

Urinsaya es el tercer día y corresponde a las comunidades del sector arriba, encabeza la comunidad de Kollana (hoy denominada Llimpi y otros).

La Corrida de Toros bravos se desarrolla en la plaza principal Melchor León de la Barra, los tres días de fiesta 18, 19 y 20 de Enero de cada año en honor al Santo Patrón. Las autoridades y grupos danzarines obsequian los enjalmes  a cada toro que también  representan en honor de cada comunario.

Sin embargo los vecinos y jóvenes de las comunidades organizan los conjuntos de Pinquilladas con caja activamente en esta fiesta.

Los cabecillas de estos actos religiosos impulsaron actividades para mejorar la fiesta la participación de de la juventud al año una vez, dividido en tres comparsas, el pueblo, dos grupos de centro de acción  y comparsas de Pinquilladas  de las comunidades Comanche, Llimpi, Kalla centro, Ejra kari, Colque baja, etc….  Y sus 11 cantones que forman la segunda municipal.

La juventud a medida que transcurre el tiempo ya mejorando en la presentación de las comparsas y contratan bandas profesionales de La Paz, como ser: Primo Aranda, Emilio Saavedra, Los Mauros y Abdon Lequipa y otros.

HISTORIA DE LA COMPARSA DE CHUTAS ALEGRES LOS LEGITIMOS CAQUIAVIREÑOS DEL PUEBLO

La fiesta se origina desde los tiempos de la colonia, inicialmente bailaban dos conjuntos de Pinquilladas divididos en dos comparsas, contorno bajo y contorno arriba, así mismo las comunidades vecinas participaban de igual manera.

A partir del año 1942 algunos folkloristas encabezados por el señor Néstor Álvarez, con el afán de mejorar la imagen del pueblo, organizaron  una comparsa de chutas y pepinos contratando por primera vez una banda de músicos de Patacamaya  dirigidos por el director Antonia Villca, dando comienzo a la organización y cambio de la comparsa  de Pinquilladas  a Chutas y Pepinos que fueron apoyados  por los vecinos del pueblo como ser: Emilio Maldonado, Agustín Luna, Cirilo Luna, Andrés Melendrez, Natalio Garay, Luis Patty, Manuel Álvarez  y muchos otros.

El año 1946 se fundó el centro de acción cultural Caquiaviri,  con presidentes, los cuales organizan una comparsa de chutas, desde ese año participan tres comparsas en la festividad, dos comparsas del pueblo; contorno bajo y contorno arriba y uno de los residentes.

En la década de los 60 se produce una especie de crisis de folkloristas, hecho que ocasiona la unificación de las comparsas del contorno abajo y contorno arriba.

Ante esas situación, las instituciones  cívicas y pueblo  en general  realizaron un nuevo sacrificio en devoción al Santo encabezados por el señor Alcalde Municipal Ing. Mario Cervantes; la señorita Marta Garay Tarqui y la cholita Dora Tarqui Salinas.

Reorganizada la comparsa, las autoridades  y el pueblo en general acordaron designar cabecillas comenzando por aquellos ciudadanos de mucho respeto.

Como ser: Sr. Emilio Maldonado y Sra. Ninfa de Maldonado, Sr. Pedro Tambo y Sra. Rosa de Tambo, Sr. José Salinas y Sra. Cristina de Salinas, Sr. Marcos Gutiérrez y Sra. Bárbara de Gutiérrez, fecha desde la cual hasta el día de hoy se sucedieron año tras año una serie de cabecillas y organizadores.

Así mismo los años 1970 a 1971 el centro de acción cultural Caquiaviri sufre una división, motivo por el cual nace una nueva comparsa (Sector Blanco).

Desde entonces existen 3 comparsas:

·         Pueblo

·         Centro de Acción Cultural  Caquiaviri (sector verde)

·         Sector Blanco

En vista de que la comparsa tenía un denominativo claro, el año 1996 los devotos señor Ancelmo Álvarez Rojas y señora Angélica Paco de Álvarez, señor Laurentino Copa y señora Paulina Gutiérrez de Copa, señor Pascual Choque A. y señora  Olga Duran de Choque en una reunión acordaron nombrar “FRATERNIDAD CHUTAS ELEGRES LOS LEGITIMOS CAQUIAVIREÑOS DEL PUEBLO” llevando este denominativo sucesivamente hasta el dia de hoy y siempre.